Sahabat kebaikan – Untuk menimba ilmu di pesantren seseorang harus mengetahui dasar-dasar Mabadi sebelum mempelajari mata pelajaran keilmuan apa pun itu. Mabadi’ setiap disiplin ilmu ada 10. Berikut mabadi ilmu tajwid:
Daftar Isi
A. Definisi
حدُّه أو تعريفُه: التجويد لغةً مَصْدَرٌ جَوَّدَ؛ أي: حسَّن؛ فالتجويد إذًا معناه: التَّحسين. والتجويد اصطلاحًا: هو إخراجُ كُلِّ حَرْفٍ مِنْ مخرَجِهِ، مع إعطائِه حقَّه ومستحقَّه؛ فَحَقُّ الحَرْفِ هو مخرَجُه وصِفَاتُه التي لا تُفَارقُه؛ كَالْهَمْسِ والجَهْرِ. ومستحقُّه هوالصفاتُ التي يُوْصَفُ الحرفُ بها أحيانًا، وتفارِقُه أحيانًا؛ كالتفخيمِ والترقيق بالنسبة لِلرَّاءِ.
1. Menurut bahasa.
Tajwid berdasarkan bahasa merupakan mashdar (جَوَّدَ) yg artinya menimbulkan manis, membuat lebih baik, memperindah. Maka tajwid bermakna (تَحْسِيْنُ)/membaguskan.
2. Menurut ungkapan.
Adalah mengeluarkan setiap huruf dr makhrojnya, serta menunjukkan karakter-karakter tersebut hak dan mustahaknya.Hak karakter adalah makhroj & sifat huruf yg tak akan terpisah darinya, seperti hams & jahr. Mustahak aksara adalah sifat-sifat yg terkadang dipraktekkan & kadang dihilangkan mirip tafkhim & tarqiq pada ro’.
Pelajari Juga:
- √ Pengertian Tajwid, Ruang Lingkup dan Hukum Mempelajarinya
- √ Tulislah pengertian izhar beserta contoh – Sebutkan 6 Izhar dalam surah maryam
- 10 Hukum Bacaan Surah Al-Kafirun
- Hukum Tajwid Yg Ada Pada Surah Yunus 40-41
- Hukum Tajwid Surah An Nisa Ayat 59 Beserta Arabnya
- Sebutkan Hukum Bacaan Tajwid Surah Al Maidah Ayat 48 Beserta Alasan Dan Ayat Nya
- Sebutkan Surah Al-humazah 6 Kata Dan Hukum Tajwid
- Tajwid,terjemah,dan Isi Surah Yunus Ayat 101
- Surah Al Qadr Beserta Tajwidnya
- Mencari Hukum Tajwid Dalam Surah Al Kafirun
B. Nama
اِسْمُهُ: عِلْمُ التَّجْوِيْدِ.
Ilmu ini sebutan “Ilmu Tajwid”.
C. Objek
موضوعُه: الْمَوْضُوْع الذي يَبْحَثُ فيه علمُ التَّجويدِ هو الكَلِمَاتُ القُرْآنِيَّةُ، مِنْ حَيْثُ إعطاءُ الحُروْفِ حقَّها ومستحقَّها، دُوْنَ تكلُّفٍ فِي النُّطْقِ أَوْ تَعَسُّفٍ.
Sasaran ilmu tajwid ialah kata-kata dalam al-Quran, dr sisi pengucapan abjad-hurufnya dgn sempurna & benar.
D. Tujuan/Goal.
ثمرتُه: الثَّمْرَةُ الْمُرَجَوَّةُ مِنْ علم التَّجويد هي: صَوْنُ اللِّسَانِ عَنِ اللَّحْنِ عِنْدَ قِرَاءَةِ كِتَابِ اللهِ تعالى.
Tujuan yg dibutuhkan mempelajari ilmu tajwid adalah mempertahankan mulut dr kesalahan-kesalahan tatkala membaca al-Quran.
E. Perbandingan
نسبتُه:علمُ التَّجويد أحدُ العلوم الشرعيَّة المتعلقة بالقرآنِ الكريم؛
Ilmu tajwid merupakan salah satu ilmu syariah Islam yg berhubungan dgn al-Qur’an
F. Peletak
واضعُه:
إن الذي وضَع هذا العلم – مِن الناحية العملية – هو سيدنا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عن طريق تلقِّيه عن جبريلَ – عليه السلام -، عن رب العزة – عزَّ وجلَّ – ثم أخذه الصحابةُ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتلقاه التابعون عن الصحابة، وهكذا إلى أن وصَل إلينا مجوَّدًا متواترًا في كل فترة نُقل فيها.
Dari segi praktik, perintis ilmu ini ialah Rasulullah saw dgn cara talaqqi dr Jibril as dr Alah swt. Para sobat mengajarkan para tabi’in, para tabi’in mengajarkan pada para tabi’i tabi’in & seterusnya hingga ke zaman kita sekarang.
Namun dengan-cara teori yakni orang pertama menaruh dasar-dasar kaidah tajwid terdapat perbedaan, diantaranya:
- Para imam jago qiroah.
- Ada pula yg mengatakan Imam Abu Umar Hafsh bin Umar bin Abdul Aziz ad-Duuri al-Azdi al-Baghdaadi an-Nahwi, salah seorang perowi Imam Abu Amr bin Al – ‘Alaa’ al-Bashri & Imam Abu Hamzah al-Kisa’i. Beliau yaitu orang yg pertama kali mengumpulkan ilmu qiroah.
- Orang yg pertama kali mengarang ilmu tajwid dlm bentuk mandhzumah adalah Imam Abu Muzahim Musa bin Ubaidillah bin Yahya bin Khoqon al-Baghdadi (wafat 325H) dlm karya dia “Al-Mandzumah Al-Khoqoniyyah” terdiri dr 51 bait syair.
- Orang yg pertama kali mengarang ilmu tajwid dlm bentuk natsradalah Imam Makky bin Abi Tholib al-Qoisy (wafat 437H) dlm kitab ia “Ar-Ri’ayah”.
- Ada pula yg beropini Abu Aswad ad-Duali
G. Keutamaan
فضلُه: يُعَدُّ علمُ التَّجويد مِنْ أَشْرَفِ العُلُوْمِ وأَعْلَاهَا منزلةً على الإطلاق، وذلك من جهةِ تعلُّقه بكتاب الله.
Ilmu tajwid dianggap salah satu ilmu yg mulia & memiliki kedudukan yg paling tinggi dengan-cara mutlak. Itu karena keterkaitan ilmu tajwid dgn kitab suci yg paling mulia.
H. Pembahasan/bahanyangdibahas.
مسائلُه: يَبْحَث علم التَّجويد في مجموعةٍ من القضايا والقواعدَ الكُلَيَّةِ، التي يتعرَّف بِهَا على جُزْئِيَاتِ هذا العلم، التي وضعَها أهلُ الأدَاءِ وعلماءُ القراءة، نحوُ أحكامُ المدِّ والقصر، والنون الساكنة، والتَّنوين.
Ilmu tajwid membicarakan peraturan & kaidah-kaidah lazim (yang berhubungan dgn cara membaca al-Quran), yg dimana dgn kaidah-kaidah tersebut seseorang mengenali aturan-aturan yg terperinci yg sudah ditetapkan oleh para ulama mirip aturan mad & qoshr, & aturan nun mati & tanwin.
I. Pengambilan ilmu tajwid
استمداده: استمدَّ أهل الأداء وعلماءُ القراءة هذا العلم من الكيفية التي أقرأ بها جبريلُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- وقرأ بها النبيُّ، وهذه الكيفية وصَلت إلينا عن طريقِ الصحابة – رضوان الله عليهم أجمعين – ثم التابعين، ثم أهل التلاوة والأداء المتصلِ سندُهم بسيدنا رسولِ الله – صلى الله عليه وسلم.
Para ulama menyandarkan ilmu tajwid dr praktik bacaan Jibril pada Rasulullah saw hingga sampai pada kita lewat para sahabat, para tabiin, kemudian hebat tilawah.
J. Hukum mempelajarinya
حكمُ الشرعِ فيه: التجويد العملي: هو فرض عين على كل مسلم ومسلمة والتجويد العلمي (النظري): هو فرض كفاية.
Hukum mempelajari ilmu tajwid diperinci menjadi dua:
- Ilmu tajwid amali yakni mengamalkan/mempraktikkannya ialah fardhu ain bagi semua muslim pria & perempuan.
- Mengetahui teori tajwid dengan-cara mendalam ialah fardhu kifayah atas seluruh umat.